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原标题:勤政爱民的明宣宗为什么被有些人称为“蟋蟀皇帝”?

浏览次数:183 时间:2020-01-31

问题:明宣宗朱瞻基在位期间热衷斗蟋蟀,却为何被史学家评价为功绩堪比文景?

问题:勤政爱民的明宣宗为什么被有些人称为“蟋蟀皇帝”?

问题:明宣宗,为什么被称为「蟋蟀天子」?

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斗蟋蟀是明宣宗的个人爱好,一个皇帝有一些个人爱好,并不影响其成为一代明君,明宣宗被称为“促织天子”,主要是因为文学作品《聊斋志异》的渲染。

明宣宗是明朝第五位皇帝,在明朝的十六位帝王中,明宣宗绝对可以称得上是一位勤政爱民的明君。明宣宗在位期间勤于政事,任用杨士奇、杨溥、杨荣等名臣,使朝廷清明;停止了下西洋、征交阯等耗费民力的对外扩张行动,令明朝百姓得以休养;平定了叔叔汉王朱高煦发动的叛乱,巩固了大明皇权。

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明仁宗、明宣宗在位期间,明朝的社会经济出现了持续繁荣的景象,在历史上被称为“仁宣之治”,《明史·宣宗本纪》说:“明有仁、宣,犹周有成、康,汉有文、景,庶几三代之风焉”。意思是说,明朝的仁宣之治如同周朝的成康之治与汉朝的文景之治。

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大明王朝在明宣宗的任内,可以说达到一个繁荣的盛世。然而,就是这位兢兢业业、勤政爱民的明宣宗却有着一个戏称,就是“蟋蟀皇帝”。明宣宗之所以会得到这个“雅号”,同他的一个爱好有关,这个爱好就是“斗蟋蟀”。

“促织瞿瞿叫,宣德皇帝要”,这是早年间的一句俗语,这促织就是蟋蟀,北方俗称蛐蛐儿,这宣德皇帝,便是题目中的明宣宗朱瞻基。斗蟋蟀大致是由宋代民间兴起的娱乐风俗,是以雄性蛐蛐繁殖期的咬斗来挂彩赌博的游戏,至今都比较风行。而民间久有宣德皇帝喜欢斗蟋蟀的传说,他还被人誉为“蟋蟀天子”,说他在位期间,钟情于此道,在民间广泛征集善斗的蛐蛐,《聊斋志异》里的名篇《促织》就是以此事迹为原型的故事。

(明宣宗射猎图)

“斗蟋蟀”对于明宣宗而言是一个一生的爱好,从童年时代起明宣宗就十分热爱“斗蟋蟀”。待明宣宗继位之后,明宣宗依旧没有忘记“斗蟋蟀”的爱好,在政事之余,常在宫中斗蟋蟀取乐。

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明宣宗是明成祖的孙子,明仁宗的儿子,公元1424年,明成祖永乐皇帝驾崩,太子朱高炽即位,是为明仁宗,但是仁宗皇帝在位不到一年的时间,就病逝了,仁宗驾崩以后,太子朱瞻基即位,是为明宣宗,明朝的“仁宣之治”一共持续了十二年的时间,宣宗皇帝在位的时间占据了绝大部分。

按理说“斗蟋蟀”本来只是明宣宗个人的爱好,小小的蟋蟀也不会对国家造成太大的负担。可是常言道“上有所好,下必甚焉。”,各地长官见皇帝这么爱蟋蟀,便纷纷发动百姓去捕捉上好的“蟋蟀”进献给明宣宗,以求博得明宣宗的“厚爱”,此举闹得各地百姓鸡犬不宁。

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明宣宗在位期间,政治清明,经济繁荣,外交上有郑和第七次下西洋,军事上加强边备,延续了洪武、永乐以来的稳定局面,同时又改变了洪武、永乐年间重典治国、杀伐过度的现象,把永乐盛世继续往前推进,“蒸然有治平之象矣”,史称“仁宣之治”。

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虽说“蟋蟀天子”的名声很大,但一直仅局限于野史、传说之中,没有比较可靠的文字记载和文物证据。尤其是文物证据,我们都知道永宣青花是青花瓷器中一个重要的门类,因其采用了“苏麻离青”这样的青花彩料,使得浓烈的特色极为突出,但在全世界的青花瓷器范围内,却一件与蟋蟀相关的器物都没有,没有可靠的证据,“蟋蟀天子”的真实性就很成问题了。

明宣宗时期制定的一些政策,深刻影响了明朝中后期的政局,从这个意义上来讲,明宣宗对明朝历史的影响,比明太祖和明成祖对明朝历史的影响还要大。

正因着这份对蟋蟀的“热爱”,百姓们就给明宣宗冠上了一个“蟋蟀天子”的名号。清代著名作家蒲松龄在撰写《聊斋志异》时,便引用了这个故事,将明宣宗作为《促织》篇中的人物,将其称之为“促织天子”。随着《聊斋志异》的发行与普及,明宣宗“促织天子”的名声也就这样被越传越响。

图片 8(拼接后的宣德蛐蛐罐)

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不过,通过近些年的考古挖掘,在景德镇的官窑遗址当中,一次性发掘了大量宣德官窑蛐蛐罐的残片,让真相一下大白。这些瓷器残片明显是烧造之后被人为砸毁的,根据学术界的推崇,这很有可能是张太后在宣德皇帝死后,将宫中原有的斗虫器物以及刚刚烧造的蛐蛐罐一同砸毁,也正说明了宣德皇帝长期沉迷于此,张太后认为他有玩物丧志之嫌,所以对此一直耿耿于怀,但在他生前却规劝无效,只有在他身后销毁掩埋,作为后继皇帝的警示。那么通过这些考古发现,以及学者的逻辑推理,明宣宗的“蟋蟀天子”在是当之无愧的。

(明宣宗画像)

不过,尽管明宣宗爱好“蟋蟀”的乐趣为百姓带来了一定的困恼,但瑕不掩瑜,明宣宗依旧可以称得上是一位勤政爱民的明君。

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