xbet星投娱乐-xbet星投官方网站

热门关键词: xbet星投娱乐,xbet星投官方网站
xbet星投 > 历史学说 > PT视讯直播:庄子的生死观是怎样的?

原标题:PT视讯直播:庄子的生死观是怎样的?

浏览次数:138 时间:2020-01-09

问题:庄子的生死观是怎样的?

关于死亡,是人的宿命,人是不得不死的。

文:唐东辉

回答:

但是,悲观主义终究是消极的,它败坏了生活的乐趣,所以尼采称之为"死的说教"。

首发:腾讯道学

谢邀!

人的个体生存诚然有其悲剧性质,作为理性的存在物,他能知无限,追求永恒,作为有限的生物,他又是必死的,这种难堪的矛盾只有在人身上才存在。在这世界上,每一个人的生命都是短暂的,迟早要万劫不复地失去。

《兰亭集序》曰:“‘死生亦大矣。’岂不痛哉!”尤其是当和自己相濡以沫一辈子的爱人离去时,悲痛之情就更加深入骨髓。然而,当庄子的老伴离开时,庄子却“鼓盆而歌”。这到底是怎么回事呢?

庄子的生死观,有两段故事表现最为直接,一段是"鼓盆而歌",另一段是"临终遗愿"。其中鼓盆而歌一段,最为有名,同时也让庄子为此背了二千多年黑锅,世人皆认为庄子的老婆死后,庄子鼓盆而歌,有悖人之常情,丝毫不近情理,这其实是对庄子天大的误解。我们不妨细读一遍庄子的"临终遗愿",了解一下庄子的生死观,就明白庄子为何会鼓盆而歌了。

然而,倘若一个人被悲观主义所俘虏,时时想着人生的虚无,他岂能生活下去?倘若人类都听从"死的说教",岂非人类也要灭亡?

PT视讯直播 1

原文为:庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:"吾以天地为棺椁,以月月为连壁,星辰为珠玑,万物为赍送,。吾葬具岂不邪?何以加此!"

尽管明知人生固有一死,人仍然喧闹忙碌地生活着,追求着,乐观着,足见生命本身有着死亡的阴影摧毁不了的力量。所以,当然悟得了生死,我从来不再考虑死亡带给我的阴影,我宁愿而且已经相信,一个人,即使肉体消息,它的灵魂和精神也将得到永生。就像我在感悟那些生命消逝的人一样,可这些人仍然活在人类心灵里。

死生亦大矣

弟子曰:"吾恐乌鸢之食夫子也。"

《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说:“庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:吾以天地为棺廓,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为济送,吾葬具岂不备耶,何以加此?”弟子曰:“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”生死变迁在一般人看来是相当严重的,但庄子说来却淡似春梦,了然无痕。对于自己的死生看得如此轻淡,所以对于妻子之死,他就“箕踞鼓盆而歌了”(庄子·至乐篇)。

南北朝时期的梁元帝认为,“庄子妻死,惠子吊之,方箕踞鼓盆而歌,岂非达乎!”将庄子的“鼓盆而歌”明确界定为旷达之举。不过,庄子的旷达并不是“知其不可奈何而安之若命”的无奈之举,而是以他或者说道家的生死观——物化——为哲理支撑的。

庄子曰:"在乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。"

庄子视死生变迁,不过如春秋冬夏四时变迁而已,于自然的变化是不可抗拒无以逃避的,只有顺从依随,才是人间至道。我们借此而说庄子是达生主义者。他是无生无死与天地为一体的,他是上与天地主宰同游,下与看破生死不分始终的人为友的,他是视死生为一化的。所以妻子死而歌,已死不哀。循着这一基点追循庄子的生死观,可以归纳为以下几点:一曰:等生死,齐荣辱;二曰:物我同一;三曰:安天乐命;四曰:道遥自由。

庄子在老伴刚刚死去的时候,也是非常难过的,“其始死也,我独何能无概然!”但是庄子马上意识到,生死的变化就像四季的更替一样运行不息:

以不平平,其平也不平;以不征征,其征也不征。明者唯为之使,神者征之。夫明之不胜神也久矣,而愚者恃其所见而入于人,其功外也,不亦悲乎!

庄子生死观,甚得我心,心心甚慰。人是自然造化偶然的产物,当你遇到烦忧时,考虑一下自己能做为人(而不是低级动物)活一次,是多么的幸福。 人生当如此。

察其始而本无生,非徒无生也,而本无形,非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。

应该说,庄子向弟子交待身后事这段文字,相当之感人。如果说庄子是高官或政治家,这一段应是庄子的政治遗嘱;如果庄子是巨商大贾,这一段则是庄子的财富交接。但庄子生前乃一介平民百姓,死后因其作品《庄子》一书在世间广为流传,才被官方和民间一致追认为道学大师,并将庄子认定为是继老子之后,弘扬道学思想并完善道学理论的泰斗级宗师。所以,这一段,我们应理解为庄子的文化遗嘱。

这不是精神胜利法,也不是自甚欺人的心灵鸡汤,而是作为人,就要活得精彩,活得超脱,活得物我两忘,不为别的,只为你是人。

四季更替,生死轮回

那么,庄子的文化遗嘱,具体交待了些什么?

仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生,而且本来就不曾有形体,不只是不曾有形体,而且原本就不曾有元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。

我是这样认为,这段文字记载,表明了一个事实,庄子反对厚葬,并且要求学生在办自己的身后事时,连薄葬简礼都要省略掉。庄子交待弟子们说,天与地是他的棺椁,太阳、月亮和星辰都是他的陪葬品,就连宇宙间的万物,都是他的随葬品,这样的葬礼还不够隆重吗,因此毫无必要再添加任何东西!

生死的变化,就像四季的更替一样,只是物化的一种表现罢了。所谓物化,简而言之,就是物理的变化。从无气无形无生,经过变化而有气有形有生,又经过变化而回到无生,物理处于不断的变化之中。因此,无论是生还是死,都只是物化的一个阶段罢了。

但庄子的弟子们认为,老师这种类仍"天葬"的做法实在不妥,担心老师的遗体被乌鸦或老鹰来啄食。对此,庄子运用"齐物论"的理论告诫他的学生们说:"我的肉身放在地面上会被飞禽分食,埋在地下同样会被虫蚁分食;任何厚此薄彼、人为干预生物界食物链分配的行为,既有违齐物观,也与道学倡导的无为而治的精神原则相背离。大家追随我了解天地宇宙的奥秘,认识物质及生命运行的道理,目的是认清自我的身份地位,并能在自我所处的这一空间位置中,尽心感知自我这段生命存在的价值,尽情享受这段生命带来的快乐和幸福。如果执著于自我这个小我,斤斤计较,自私自利,自我膨胀,妄图与天斗与地斗,妄图改变历史潮流,改造地球生态,以彰显自我的重要性,那么,所有这些行为,无异都在自寻烦恼。"

PT视讯直播 2

今天,我们人类的发展,恰恰应证了庄子的预判。人类越来越认不清自已的本位,常超越自己的本位立场,俯视万物,以造物主的身份,改造万物、压迫万物,并企图征服地球之后,进而征服宇宙空间。

生老病死乃人必经之路

本文由xbet星投发布于历史学说,转载请注明出处:PT视讯直播:庄子的生死观是怎样的?

关键词:

上一篇:孔子为什么姓孔,庄子为什么姓庄,而老子为什么不姓老?

下一篇:庄子《逍遥游》的主旨是什么?